İstanbul'un Orta Yeri

Kuvvetli rivayetlere göre, Kanuni ilk önce Mimar Sinan’dan, İstanbul’un tam orta noktasını bulmasını istiyor... O yıllarda İstanbul sadece Suriçi’nden oluştuğu için, şehrin ölçülebilir fizikî bir gövdesi mevcut. 

Birtakım detaylı hesaplamalardan sonra, Suriçi’nin “Geometrik Ağırlık Noktası” milimi milimine tespit ediliyor Mimarbaşı Sinan tarafından... 

Bu yöntem, hemen hepimizin daha lisedeyken bize öğrettikleri, karmaşık alanlı levhaların “G” noktasının bulunması prensibinden yola çıkılarak hesaplanıyor... 

İstanbul’un tam orta noktası olan bu noktaya, yekpare, parlak yeşil granit silindirik bir sütun dikiliyor... Sütunun olduğu nokta, inşa edilecek caminin avlusunun güney kısmına tam oturacak şekilde ayarlanıyor (Daha doğrusu, caminin avlusu, bu merkezle kesişecek şekilde tasarlanıyor)... Ve ardından cami inşa edilerek, 1548’de tamamlanıyor. 

Günümüzde granit sütunun yarısından fazlası betona gömülü halde ve içler acısı bir durumda olmasına rağmen, 1950’lerde tamamının görülebildiği, alt ve üstünden tutturulduğu mil sayesinde, elle itildiğinde, çok rahat bir şekilde ekseni etrafına dönebildiğini, bazı eski İstanbullulardan öğrendim... 

Şehzadebaşı camiinin Nevşehirli Damat İbrahim pasa camiine bakan bahçe duvarı köşesinde bulunan bulunurken pek de kıymetini belli etmeden sıradan bir köşe direği gibi duran yeşil renkli sütun, sur içinin/İstanbulun ortası denen yerdir burası. vakti zamanında sütun elle çevrilebilirken bugün mümkünatı yoktur.

İstanbul'un orta yeri

Kanuni Sultan Süleyman, çok sevdiği ve kendisinden sonra tahta çıkarmayı düşündüğü oğlu Şehzade Mehmet’in ölümünden ziyadesiyle etkilenmiştir. Genç yaşta kaybettiği oğlunun adına, etrafında külliyesi de olan bir camii yaptırır. Camii, halk arasında, şehzadenin başı (ruhu) için yaptırıldığından ya da şehzadenin, tahtın varisi olduğundan olsa gerek “Şehzadebaşı” diye anılır. 

Külliyenin mimarı, dehasıyla asırlara meydan okuyan eserler vermiş Mimar Sinan’dır. Sinan bu eserine, büyük bir tevazuyla “çıraklık eserim” demiştir.

Şehzedebaşı Camii ve külliyesinin üzerinde durulması gereken pek çok özel yanı var.

Bizim bahsetmek istediğimiz; Külliyenin Vezneciler Caddesine bakan avlu duvarının, Damat İbrahim Paşa Camii ile komşu olan köşesinde bulunan yeşil mermer sütun hakkındadır.

Seylan Abanoz (Diospyros ebenum) Aşağıda Daha fazla resim görüntüle Ortak İsim (ler): Seylan Abanoz, Doğu Hint Abanoz Bilimsel Adı: Diospyros ebenum Dağıtım: Güneydoğu Asya

Seylan Abanoz Ağacı korunması

Gampaha Botanik Bahçeleri Abanoz Fidan

Sri Lanka Abanoz ağacı ("Seylan Ebony") 1796 Onun botanik adı Baltık Alman botanikçi Johann König tarafından ilk kez bilimsel olarak tarif edilmiş olan Diospyros ebenum olarak bilinen ağaçların bir aileye ait Ebenaceae . Abanoz Sri Lanka bulunan hem topikal ve orta iklimlerde yetişir ve olgunluğa ulaşması yaklaşık iki yüzyıl almaya bilinmektedir.

Sinhala "Karuwala" ("karanlık") olarak adlandırılan, abanoz ağacından ahşap meraklı üretimi için eski çağlardan beri talep olmuştur ve bir yüksek ticari değere sahip tarihsel olmuştur. Ebony "Süper Lüks" kereste olarak sınıflandırılır ve üç yılı aşkın bir orta çevresi ve bir buçuk metre olan günlükleri, Devlet Kereste Corporation tarafından düzenlenen ahşap ihaleleri prim fiyatlarla satıldı. Seylan Abanoz nadiren bugün küresel pazarda bulunur.

Ebony odun dar ve hatta kilitli tahıl siyah zengin, ve bir kez Kesilmiş ve rendelenmiş ince bir dokuya sahiptir. ahşap, yüksek yoğunlukta ve bir sert ağaç olarak sınıflandırılır. Ebony az nem ihtiva eder ve büzülme oluşmadıkça Çeşni gerekli değildir. ahşap dayanıklı ve delici veya termit saldırılarına karşı güçlü bir bağışıklık vardır. Abanoz iç ve dış pazarda hem de yüksek fiyatlar almak dekoratif, yüksek sınıf mobilya ve meraklı ve uygular, yapmak için günümüzde kullanılmaktadır.

Bir Abanoz günlük kesiti, Devlet Kereste Şirketi

abartılı siyah, abanoz düzgün bitirmek bir geçmiş dönemin üst sınıfları için özel mobilya üretimi için bir hammadde yaptı. "Karuwala Putu" (Abanoz kanepeler), "Karuwala Meesa" (Abanoz sandalye) veya "karuwala Almari" (Ebony dolaplar) bulundurulması 19 bir statü sembolü olarak kabul edildi inci ve erken 20. inci yüzyıllarda. Abanoz müzik aletleri, özellikle piyano tuşları yapmak için günümüzde kullanılmaktadır.Aynı zamanda böyle bir mücevher çivili filler gibi süs meraklı söndürmeye kullanılır.

Efsane abanoz yapılmış bir kavanoza saklanan, bazı yaprakların ve ağaçların kabuklarından yapılmış özel bir toz, bir garip potansiyeli sergiler o var. Alnına ve pesto bu toz bir nokta koyun! Sen görünmez hareket edebilirsiniz!

Ne olursa olsun ticari değeri ve sözde sihirli özellikleri, Abanoz ağacı hayranlık, saygı ve korunması hak doğanın görkemli oluşturulmasıdır. Kalkınma projeleri, yasadışı kesilmesi, insanların yaşaması için ormanların yok, terörizme karşı son savaşta imha ve ormancılık bölümü verimsizlik Aşırı genel Sri Lanka'nın orman örtüsü köklü azaltılması için önemli nedenlerinden bazıları, ve gittikçe azalan için Özellikle Ebony. Abanoz ağacı tehdit fauna ve Sri Lanka (pub. 2007) flora Kırmızı Listesinde değildir ve şu anda bir tehlike altındaki türler olduğunu.

Oldukça yakın zamana kadar, insanlar geleneksel mobilya yapmak için endemik türlerin parke kullanmak alışık edildi. Birçok kafasında bir yanlış anlaşılma kalite ahşap gibi ticari kullanım için dayanıklı ağaçlar çok az türü olduğunu, oldu. Ahşabın doğal dayanıklılık modern teknoloji ışığında temel bir özellik değildir. modern tedavi teknolojisinin uygulanması daha dayanıklı geleneksel sert ağaçlarına daha olmak üzere (örneğin Pinus, akasya, okaliptüs veya Kauçuk ahşap gibi) endemik değildir doğal olmayan dayanıklı kereste vermektedir. Uygun işleme ve boyama ile, bu düşük maliyetli orman şık mobilya yapımında da dahil olmak üzere tüm ticari amaçlar için cazip ve dayanıklı hale getirilebilir.

Bize her zaman Abanoz doğal ve kültürel mirasını hatırlamak ve görmek için gelecek nesiller için korumak ve hatta özenle istismar sağlar.Ilgilenen sizin kim için, ben Abanoz, kullanımı ve korunması konusunda birçok ilginç gerçekler listeledik.

Coğrafi dağılım

Abanoz kuzey Sri Lanka kuru bölge tropikal ormanlarda başlıca bulundu ve merkezi il ve güneyde ıslak bölgede birkaç izole alanlarda olduğu. Kuzeyde, aynı zamanda deniz adalar hariç, Jaffna yarımadasında bulunur. Abanoz gibi Kaluthara, Hambanthota ve Monaragala gibi adanın diğer bölgelerinde sporadik bulunur.

Abanoz kil ve kum su dolu, bereketli topraklarda iyi yetişir. Deniz seviyesinden 1300m üzerinde dağlık alanlarda bile yetişir ve Hantana, Gangamuwa, Hinidum Kanda ve Erathna bulunur.

Sınıflandırma

Aşağıdaki gibi König Ebony sınıflandırılmış:

• Krallık (Bölüm) - Bitkiler (Bitki)
• Alt Krallık - Tracheobionta (vasküler bitki)
• Süper Lig - Spermatophyta (Tohumlu bitki)
• Bölüm - Magnoliopsida (Dicotyledon)
• Alt Sınıfı - Dilleniidae
• Sipariş - Ebenales
• Aile - Ebenaceae
• Cins - Diospyros
• Türler - Diospyros ebenum

Aile Ebenaceae benzer türler gibi Hindistan ve Malezya gibi benzer iklim ve toprak koşullarına sahip Güney Hint bölgedeki diğer ülkeler için endemiktir. Ebony Karu veya Lapa Timbi olarak Malezya bilinmektedir Tamilceyi Karun-Kali denir ve Hindi Ebans ve Abnus olarak adlandırılır.

Botanik açıklama

Abanoz çok yıllık bir bitkidir, ve vade sonunda etrafında 15m yüksekliğe ulaşır. Yaprakları eşit, uzunluğu 5 ~ 10 cm ve genişliği 2.5 ~ 6.0 cm olan her yaprak dağıtılır. Yaprakları bitkinin tabanına üzerine düşen güneş ışığı ve ısıyı engel. Yaprak şekli oval ve dikdörtgen olduğu;Bazı yapraklar çikolata veya kahverengimsi yeşil. Yüzey genellikle açık yanal ven ile işaretlenir.

Çiçeklerin rengi beyaz, sarı çaldı ve nadiren monoicous çoğunlukla yaprak döken bulunmaktadır. kadın tek başına çıplak çiçekler bitkiler ise erkek çiçekler, nispeten küçük ve kümeler halinde bulunabilir, ve bu çiçekler epipetalous vardır. erkek ve dişi bitki görünümü aynıdır, ancak erkek çiçek büyük ve sesil bulunmaktadır. çiçekler, dört çanak yaprakları ayırmak huni şeklindeki bir kalikse ve beyaz bir boru şeklinde şekillendirilmiş taç sahiptir.

Abanoz çay, meyve koyu yeşil, oval şekilli ve çapı yaklaşık 2 cm olduğunu. Taç çiçek corolla daha büyük ve kalındır. Meyve dış taç çıkarıldığında, renkli kahverengi olan 2 ~ 8 tohum, görmek istiyorum.

gövde ve dalları kapsayan ağaç kabuğu rengi siyah gri arasında değişir. İç (küçük) kabuğu kahverengi sarıya değişir. Diri odun genellikle hafif gölge vardır. Öz odun, bazı örneklerinde bulunan hafif gri şeritler ile, siyah çoğunlukla sahada olduğunu.

Ahşabın Kompozisyon

Ağacın orta kolan vade sonunda bir metre hakkında. Ebony ağaç genel olarak silindir şeklinde olup, yaklaşık 5 metre uzunluğunda, sans virajlı bir düz günlük olgun bir örnekten elde edilmesi mümkündür. Böyle olgun kaydından alınan bir kesit öz odun kadar kabuğundan günlük bileşimi gösterir. Sert dış kapak günlük, kabuğu, koyu kahverengi görünür. Sonraki gri koyu kahverengi arasında değişir, ve öz odun kapsayan diri odun bölgedir. Siyah çizgiler genellikle diri odun bulunur. Merkezinde ağacın yoğun iç kısmı olan öz odun, görmek istiyorum.Öz odun zifiri siyah, ve nadiren açık renkli çizgiler gösterir. Onun görünüşü oldukça etkileyici ve bir kez Kesilmiş ve yumuşatılmış kereste haline dönüştürülür, metalik bir parlaklık göstermektedir. ahşap konuşmak için hiçbir kokusu vardır, ancak kolayca çünkü olağanüstü siyah renk ve yüksek yoğunluklu tespit edilebilir.

Ağaç gövde bir kesitini incelerken yıllık büyüme halkaları açıkça görülmektedir. Bu diri odun belirgin görünür. gemiler diri odun kolayca görülemez su taşımak nispeten çok küçük, çok küçük kanallar vardır. Eğer dikkatli gözlemlemek Eğer gemiler tek başına ve iki ve üç kümeler halinde dizilmiş nasıl görebilirsiniz. Tek bir kare mm yaklaşık 4-12 gemiler vardır. Tek bir kap yaklaşık 380 ~ 510 mikron ve yoğun bir duvar, tek bir hücre (yaklaşık 200 ~ 215 mikron) bir çapa sahiptir. Orada gemiler hiçbir tyloses vardır ve nadiren diri odun kahverengi mevduat rastlamak istiyorum. Öz odunda gemiler kahverengi ve siyah görülebilir mevduat taşırlar.

parankima kaplarını çevreleyen paratrakeal hücreleri ve bağımsız apotracheal hücrelerden oluşur.

Yaklaşık bir milimetre aralığında güçlü bir lens (10X) ile öz odun ışınları göreceksiniz; birbirine yakın 11 ~ 16 ışınlar da vardır.

Abanoz ahşap kimyasal kompozisyonu:

1. Su
2. Lignin
3. Pentozanı
4. Selüloz
5. Alkol (benzen çözünür)
6. NaOH (% 0.2 çözünür)
7. Ksiloz, manoz ve Balactose
8. Humik asit

Fiziksel özellikler

Bilimsel araştırma Ebony aşağıdaki fiziksel özelliklerini tespit etmek, sivil Moratuwa Üniversitesi Mühendislik ve ulusal yapı araştırma kuruluşu (NBRO) fakülte tarafından yürütülmüştür.

• Nem içeriği% - 9 ~ 12% (kuru aşama)
• Yoğunluk (Kg / m3) - 1127,6 kg / m3
• Güç Bükme, Kopma Modülü (MOR) - N / mm2
• Güç Bükme, Elastisite Modülü - 17984,3 N / mm2
• Basınç Dayanımı, Tahıl paralel - 63.15 N / mm2
• Tahıl için Basınç Dayanımı, Dikey - 30.1 N / mm2

Büyüme

Başlangıçta ağacın sonraki hayatında hızlandıran bir gösteri büyüme oranı vardır. Genellikle büyüme oranı (yükseklik) yılda 1.2cm 0.25 olduğunu. Bu büyümenin yaklaşık 190 ~ 200 yıl alacağını (yani olgunlaşmış ağacın) yaklaşık 120 cm orta kolan sahip olmak. aşağıdaki gibi yaşa göre kaydedilen ortalama kolan olduğunu.

Yıl	Orta kolan (İnç)
25	18
75	36
135	45
200	72

Hasat için Kanunlar

Sri Lanka yasa özel izni olmadan hasat ve Abanoz kereste ihracatını yasakladı. İzinler sınırlı Sri Lanka uygulamalar ve ilgili il sekreterleri ile mamul mal ihracatı için elde edilebilir. Günlükleri veya kereste formları Ebony ihracatı kesinlikle Ancak yasaktır.

İlgili türler

Diğer türler Diospyros Sri Lanka ailesi:

1. Diospyros ovalifolia düşük ülke tropikal bölge arası muson ormanları içinde bulundu (Sinhala Kanu Malla olarak),
2. Diospyros thwaitesii düşük ülke ıslak bölge yağmur ormanları bulunan (Sinhala Riti Kudumberiya olarak),
3. Diospyros racemosa (Sinhala Kaha Kaala içinde - Kalu walla), düşük ülke ıslak bölge ormanlarında bulundu
4. Diospyros walkeri (Sinhala Madiriya Kudüm-beriya olarak), düşük ülke ıslak bölge yağmur ormanları bulundu
5. Diospyros malabarica (Sinhala Thimbiri içinde), düşük ülke Dryzone intermonsoon ormanları
6. Diospyros melanoxylon (Sinhala Kudumberiya-kalu-thimbri olarak), düşük ülke kuru bölge muson yağmur ormanları
7. Diospyros Ferrea (Sinhala Kalu Habaraliya içinde), düşük ülke kuru zoomlu muson ormanları
8. Diospyros insignis (Sinhala Wal Madiriya içinde), düşük ülke ıslak bölge yağmur ormanları
9. Diospyros montana (Sinhala Gini Bulu içinde), düşük ülke kuru bölge
10. Diospyros oocarpa (Kalu Kudumberiya), düşük ülke kuru bölge arası muson ormanları
11. Diospyros hirşut (Madiriya), düşük ülke ıslak bölge yağmur ormanları
12. Diospyros akuminat (Sinhala Ulmadiriya içinde), düşük ülke ıslak ormanlar
13. Diospyros quaesita (Sinhala Kalu Mediriya içinde), düşük ülke ıslak ormanlar ve kuru bölge

Abanoz ve Kalu Mediriya çok benzer ağaçlardır. Abanoz ahşap sahada siyah ve bu yüzden beyaz çizgiler ve tahıl sahip olması dışında, Kalu Mediriya olduğunu. Kalu Mediriya diğer fiziksel ve kimyasal özellikleri, daha fazla veya daha az Ebony benzerdir.

Pazar

Kalite, kıtlık, arz ve talebe dayalı devlet ahşap şirketi tarafından yapılan sınıflandırmaya göre, Abanoz ahşap süper lüks ahşap olarak sınıflandırılır. Öz odun ayıklanır ve satılan ve yumuşak ağaç boşa gider. Abanoz sadece kullanım dışı kalması nedeniyle, STC Satış Depoları ücretsiz satış altına gelmez.

Ticari stokları hasat için Orman Bakanlığı tarafından işaretlenmiş ağaçlar sınırlı sayıda, yasadışı kereste çoğunlukla gelir ve Orman Müdürlüğü tarafından imha düşmüş ağaçlar. Sadece Battaramulla Ulusal El Sanatları Kurulu'na kayıtlı olan kişiler Abanoz ahşap bir rasyon ile verilir. Gibi, Seylan abanoz için potansiyel küresel talebin şu anda temin edilemez. Kereste karaborsa fiyatları doğrulanamayan, ama böyle bir tek tahta ayak üzerinde iyi 100,00 USD mal olacak ABD gibi diğer ülkelerde bulunan fiyatlarla karar olabilir.

Koruma

biyoçeşitlilik sekreteryası, ulusal türler koruma danışma grubu ve biyolojik çeşitlilik üzerinde ulusal ihracat komisyon desteği ile çevre bakanlığı, ortaklaşa Sri Lanka tehlike altındaki türler tanımlamak için Kırmızı Databook-2007 yayınlandı.

Abanoz tehlike altındaki türlerin bu listede yer almaktadır. Bunun gibi, korumak ve abanoz için sürdürülebilir kalkınma yöntemlerini benimsemeye uygun adımlar atmaya ülkemizde ilgili makamların Başbakan sorumluluğundadır. Ağaç sonuçta soyu tükenmiş hale gelebilir birkaç tehditleri ile karşı karşıya.

1. Yetkisiz ama organize gruplar tarafından Büyük ölçekli yasadışı kesimi ve kereste hasat.
2. Verimsizlik veya orman korumak ve sürdürülebilir kalkınmayı sağlamak için devlet tarafından istihdam yetkililerin ihmali; hakim yasaları ve yönetmelikleri uygulamak, ya da özel hedefleri için bunları kullanmayın yetkililer.
3. abanoz ve diğer endemik türlerin yavaş büyüme hızı.
4. İklim değişikliği ve diğer çevresel nedenler. Bitki aşırı kuru hava koşulları duramazlar.
5. Kalkınma ve insan tecavüzüne nedeniyle ormansızlaşma.
6. Yangın nedeniyle Yıkım, adam tarafından ve doğa tarafından neden oldu.
7. Yetersiz orman ve diğer önleyici tedbirler fırtınalar ve rüzgar tarafından yangının yayılmasını durdurmak için.

Hikaye | Cyril Wickramatunga 

      

      TESBİHİN TARİHÇESİ

İslam geleneği sandığımız tesbih aslında ....

Boncuk, kemik, taş gibi küçük parçaların bir ipe dizilmesi insanlık tarihi kadar eskidir. İlk insanlar avladıkları avın parçalarını ip benzeri şeylere dizer, bir sonraki avda başarı getirmesi için üzerlerine takarlardı. Daha sonraları bu tip takılar kötülüklerden ve düşmanlardan koruması için savaşlarda da takılmaya başlandı. Bugün bile bazı taşların özel uğurlar getirdiklerine inananlar vardır.

Boncukların dini amaçla ve duaları saymada kullanılmasına ilk olarak Hindistan'da, Hindu inanışında rastlanıyor. Tespihin ataları Hindistan'dan doğuya, sonra Ortadoğu'ya, en sonunda da Avrupa'ya yayılıyor. Tespihin kullanış amacı Müslümanlık, Hıristiyanlık (Katolik), Hinduizm ve Budizm'de aynı olup hepsinde de duaları ve dualar arası bölümleri saymada kullanılır.

Tespihin İslam dünyasında ne zamandan beri kullanıldığı kesin olarak belli değildir. Hz. Muhammed'in tespih taşıdığına dair bir kayıt yoktur. Hatta belki Osman Gazi, belki de Fatih Sultan Mehmet'de tespih kullanmadılar. Arşivlerde tespih ile ilgili bilgilere ancak 16. yüzyılın sonlarına doğru rastlanmaktadır.

Ne var ki, Hz. Muhammed zamanında namaz ve dua sırasında hurma çekirdeği veya çakıl taşı kullanıldığı bazı hadislerden anlaşılmaktadır. İslam'da Peygamber'in namaz kılarken sünneti olan 'Sübhanallah, Elhamdülillah ve Allahüekber' kelimelerini 33'er defa tekrarlamanın hangi tarihte başlayıp, yayıldığı da bilinmiyor.

Yüce Yaratıcı'ya 99 ayrı isim veren İslami anlayış, onu anarken, her isim için bir işaret olmak üzere ipe dizdiği bu 99 taneli şeye de 'tespih' adını vermiştir. Çeşitli malzemelerden yapılan tespihteki tane sayısı 33, 99, 500 veya 1000 olabilir.

500 ve 1000'lik tespihler daha ziyade tekkeler ve dergahlarda zikr için kullanılırlardı. Tekke şeyhleri, hastaları veya bir muradı olanları, iyileşmeleri veya muratlarının olması için bu tespihlerin içinden geçirirlerdi.

Tespih çekmek, tespih tanelerini birer birer işaret parmağı ile baş parmak arasından geçirmektir. Ancak günümüzde tespihi bir oyuncak veya el alışkanlığı olarak kullananlara, sallayarak veya çeşitli figürler meydana getirerek dolaşanlara, hatta tuttukları futbol takımının renklerine göre yapılmış tespihleri çekenlere sıkça rastlanmaktadır.

Aslında tespih çekmek din adamlarına özgü bir davranışmış gibi algılanır ama halk arasında da neredeyse bir alışkanlık haline gelmiştir. Tespih çekmenin daha çok kırsal kesimlerde yaygın olmasının nedeninin tespihin boş elleri meşgul edebilme özelliği olduğu ileri sürülüyor. Sıcak ayları tarımsal çalışma ile geçiren, sürekli ellerini kullanmaya alışmış kişilerin kış aylarında bu boşluğu tespihle doldurduklarına inanılıyor.

Günümüz biliminin tespih çekme alışkanlığına bakış açısı biraz değişik. Bilim insanları, beynimizin, çalışma yaşamının güçlükleriyle, sorunlar, endişeler ve korkularla sürekli baskı altında tutulduğunu, bunun sonucunda sinir hücrelerinin aşırı yorulup yıprandığını ve beynimizi rahatlatmak, onu özgür bırakmak, dikkatimizi başka tarafa yöneltmek için tespih çekmenin çok etkili ve faydalı olduğunu söylüyorlar.

Bu ağaç yüz yıldır ticari tükenmiş oldu! Jim ve bir Caroline Walker Shelton ailesi ayakta kestane ağacının, 1920 dolaylarında, Tremont Şelalesi, TN  izniyle Büyük Smoky Dağları  Milli Parkı Kütüphanesi   Bu makalede, 1900'lerin yazılmış. Yazar Unk. Gelecekte Kestane PL Buttrick adlı yayımlanmaktadır Amerikan Orman , Ekim, 1915. Kenara kullanımlar için her türlü değeri gelen, kestane uzun nedeniyle diğer nitelikleri birçok değerli bir woodlot ağaç olarak kabul edilmiştir. Bir ağaç hızlı büyüyen olmalıdır ortalama çiftlik woodlot başarılı ve kestane kolayca olduğunu; Daha hızlı büyümek kendi aralığında birkaç sert ağaçları vardır.Güney kestane filizi sıklıkla 10 ya da 15 yıl içinde çit sonrası boyutunu elde, ve 25 yıl içinde boyutunu kravat. Kuzey çiftçiler 35 veya 40 yaşında kestane ağaçlarından elde bağları bağlı edebilmek için kullanılır. Woodlot içinde ağacını böyle bir değer verdi başka bir gerçeği filizlenmiş hangi ile bereket oldu. Bir kestane ağacı kesmek Eğer ağaç çok eski olmadığı sürece, sen, onun yerine birçok kestane ağaçları olsun, için, filizi çok sayıda güdük kadar bahar ve tutumlu bir grup oluşturan bir kaç yıl içinde, yabani otlar gibi büyürler Genç ağaçlar. New England ve Orta Devletler çiftçiler büyümek için filizi ve forma güvenen, bölgedeki diğer Sertağaç tarafından daha az derecede sahip bu filizlenme kapasitesi, yararlandı ve her 30 veya 40 yıl kendi machinery kapalı temizledi yeni bir stand. Bu basit baltalık sistemi olarak bilinen tanınmış ormancılık sisteminin bir kaba bir uygulama oldu. Birçok kullanım, birlikte hızlı büyüme ile özellikle gerektirmeyen geniş üretim, için cazibe kombinasyonu kestane Kuzeydoğu önde gelen woodlot ağacı yaptık. Ormancılar woodlot koşullarını çalışmaya başladı, onlar çiftçi zaten biliyordum kestane hakkında çok keşfetti, ve sadece woodlot içinde ağaç lehine değil savundu, ama onun uzantısı ve birçok kestane plantasyonları onların tavsiye sonucunda yapılmıştır. Ama onun popülaritesi kısa bugün, tüm iyi noktaları rağmen, bu kadar onu teşvik gelen, o kadar hızlı mümkün olduğunca woodlot onun çıkarılmasını savunuyor, arzu ağaçların forester'ın listesinde üzerine artık, ve, yaşadı. Düşmanlar şimdi her tarafta bu ağacı saldırı ve doğa kadar kesinlikle elini belirledi kendisine karşı bir ağaç lehine çok kötü ormancılık olduğunu. kestane pratikte ortak oldu eski tüm bölümler üzerinde yok olmuş, ve diğerleri de artık toptan imha ediliyor. Onun düşmanları yok sınırlarına itin belki, ticari ağaç olarak onu yok etmek adil teklif. Bu düşman biri neredeyse ciddi anilikle ile arttı. Az daha on beş yıl önce kestane yanıklığı bilim adamı veya woodsman bilinmeyen oldu. Yedi yıl keşfinden sonra, 1904 yılında, New York City yakınındaki, Kuzey Çin'de bu istenmeyen yabancının bu konservatif hasar 25.000.000 $ değerinde yapmış tahmin edilmiştir. Şu anda bu Maine Kuzey Carolina bulunmuştur, ve o tüm ama zaten birçok yerde ticari değerini yok etmiş Kuzey Devletlerde kestane imha edecek, ve benzeri felaket sonuçları ile Güney işgal düşünülmektedir. Güney New England Lumbermen son bir toplantıda hiçbir yolu kesinlikle onun yıkım kontrol etmek için bulunmuştur için olsa on yıl veya daha az, bu bölümdeki bir ticari türlerin olarak kestane sonunu göreceksiniz görüşünde fikir birliği oldu Milli Hükümeti ve Devletleri'nin bazı girişim büyük miktarda geçirdim. Yani ormancı imha önce ölü kestane değeri hızla bozulur için, pazarlanan olabilir sırayla yanıklığı istilası bölgedeki ticari değeri tüm kestane çıkarılmasını tavsiye edilir. Aynı zamanda kestane çoğunun çıkarılması hastalığın hızla yayılmasını kontrol etmek için yardımcı olabilir. kestane diğer düşmanları yelpazesini güney kısmında büyük ölçüde onların saldırıları sınırlı olması. Onlar yanıklığı daha uzun çalışma olmuştur ve toplamda çok daha büyük bir hasara neden olmuştur, ama onların yıkım az hızla yayıldı, ve tam olarak tartışılan ya da incelenmemiştir. Aslında, biz onlar hakkında bilmiyorum çok şey var. Güney'de kestane yok, böcekler, mantar hastalıkları ve yangın, ya da belki bir şey daha derin oturmuş, böyle diğerleri hangi yaygın ama karanlık toprak veya iklim değişikliği gibi ama alt nedenleri belirtileri bir arada var gibi görünüyor. ağaçlar genellikle gövde öldürdü sonra yanıklığı öldürülmüş ağaçların aksine, nadiren güdük filiz, yaz ortasında ölür ve. Bazı böcekler, özellikle iki-kaplı kestane kurdu (Agrilus bilincatus), hemen her zaman ölü veya ölmekte ağaçların kabukları altında bulunan, ancak ister nedeni veya etki olarak bazen anlaşmazlık konusu olmuştur. Eskiden kestane, tüm Güney, Mississippi Nehri'nin doğu ve kuzey Florida üzerinde oldukça iyi büyüdü. Ama yaklaşık yetmiş beş yıl önce o dağlarda dışında her yerde hiçbir ticari öneme sahip bir kaybolan geriden takip ediyor bölgenin ve bugün ova kısımları boyunca ölmek için gizemli başladı, eski bolluk, yıpranmış günlükleri çürüyen eski kütükleri tarafından onaylanmış olan çit raylar ve eski sakinlerinin masalları. Hatta onun en büyük gelişme ve bereket ulaşır onun Appalachian kalesi içinde, bu garip ölen kapalı birkaç bölümlerde oluyor. Bu zamanda bütün dağ-taraf son birkaç yıl içinde öldürülen ağaçların sıska beyaz mayo ile kaplı Blue Ridge, doğu tarafında alt yamaç boyunca özellikle aktiftir. Kesme bugünkü hızında Otuz yıl veya daha az Güney Appalachians bakire kestane kereste teminini egzoz, ve bu bölgenin dışında imha kaçmış gibi dağınık machinery ikinci büyümeyi üzerine düşmek kurtarmak için çok az var olacaktır. Yanıklığı ve imha diğer ajanlar onların yıkım devam ederse, bu kestane söylediğimiz hangi manda ve siyah ceviz ağacından, gibi, Amerikalı bitki ve hayvan bu melankolik listeye eklenecek olacak bizim ömür boyu içinde sanki görünüyor "eskiden şimdi, ortak nadir." Ayrıca bkz "Amerikan Kestane Ağacı" da yeniden basıldı, Amerikan Orman , Ekim, 1915. Kurtlu Kestane kereste erken 1900 Amerikan Kestane orman tahrip mantar yanıklık bir yan ürün olarak kuruldu. Amerikan Kestane yanıklığı tarafından saldırıya uğradı kez o delici solucanı direnç var zayıfladı. Böylece şimdi Kurtlu Chestnut olarak bilinen oluşturarak. Bu kötü haber olması gerekiyordu, ama güzel bir etki ve bu ürün için tabii bir talep yaratıldı. Ayrıca Kurtlu Kestane kereste de onun çürümeye direnç ve diğer böcekler muhafaza ettiğini görünür.

 Ayasofya'nın dayanıklığının sırrı harcında saklı...

Ulusal Atina Teknik Üniversitesi adına Ayasofya'da çalışan Prof. Dr. Antonia Moropolou, Ayasofya'nın inşasında kullanılan harcın deprem sırasında ortaya çıkan enerjiyi emerek hasarı önlediğini belirterek, ''1999 depreminden önce, bu kompozisyon ve yapısal özellikteki bir anıtın 7 şiddetindeki bir depreme dayanabileceğinden emin olmuştuk'' dedi.

Ulusal Atina Teknik, Princeton ve Boğaziçi üniversitelerinin, Ayasofya'nın yapı malzemesi ve yapının statik değerlendirmesi üzerine 16 yıldır yürüttüğü çalışmaların sonuçları ''Ayasofya'nın Konservasyonunda Yunan İşbirliği'' adlı Yunanca ve İngilizce bir bilimsel yayında toplandı.

Boğaziçi Üniversitesi Kandilli Rasathanesi Müdürü Prof. Dr. Mustafa Erdik ve Princeton Üniversitesinden Prof. Dr. Ahmet Çakmak'ın önsözünü yazdığı kitabın İstanbul Arkeoloji Müzesi Konferans Salonu'nda gerçekleşen tanıtım toplantısında çalışmalarla ilgili bir sunum yapan Prof. Dr. Moropolou, AA muhabirinin sorularını da yanıtladı.

Prof. Dr. Moropolou, Türkiye Büyük Millet Meclisi ve Yunanistan Parlamentosunun himayesinde 4 Temmuz 2000 tarihinde Atina'da imzalanan ''Türkiye Yunanistan Kültürel İşbirliği Anlaşması'' kapsamında yapılan bu çalışmalarda elde ettikleri bilgilere değindi.

15 yüzyıldır tüm depremlere direnç gösteren Ayasofya'nın ilk inşasından sonra, kubbe tuğlalarında kullanılan malzemenin Rodos'taki tarihi yapılarda kullanılanlara yüzde 97 oranında benzerlik gösterdiğine dikkati çeken Prof. Dr. Moropolou, tuğlaların aynı zamanda Anadolu'da geliştirilmiş yangına karşı dayanıklı bir malzeme içerdiğine de dikkati çekti.

''Bu ilk anıtın, Anadolu ile Bizans ve Erken Yunan yapı teknolojisinin karışımının bir ürünü olduğunu gösteriyor' diye konuşan Prof. Dr. Moropolou, yapının tuğlalarının strese dayanıklı olduğunu, aynı zamanda alelade tuğla ağırlığının 12'de biri kadar hafif oldukları için yapıya yönelik bir stres unsuru oluşturmadıklarını söyledi.

Yapının harcının ise depreme karşı belli dozlara göre hazırlanmış özel bir kompozisyona sahip olduğunu dile getiren Prof. Dr. Moropolou, ''Ayasofya'da kullanılan harcın yarı kristalize bir yapısı var. Bu özel harç, yapının deprem anında ortaya çıkan enerjiyi hasar görmeden emmesine yol açıyor. Çalışmalarımızda bu materyallerin bir simülasyonunu da yaptık. Boğaziçi ve Princeton ile yürüttüğümüz çalışmalar kapsamında bu kompozisyon ve yapısal özellikteki bir anıtın 7 şiddetindeki bir depreme dayanabileceğinden emin olmuştuk. Ve bu çalışma 1999 depreminden önceydi''şeklinde konuştu.

Prof. Dr. Moropolou, incelemeler sonunda anıtın başlangıçtaki yapısal devamlılığının en az seviyede rahatsız olabilmesi için, tapınağın bakımı sırasında ilk inşa edilirken kullanılan orijinal malzeme ile uyumlu malzeme kullanılmasını öngördüklerini vurguladı.

Binanın korunması yönündeki çalışmalar sırasında ''Büyülü Kubbe''sinde meydana gelen problemleri de incelediklerini anlatan Prof. Dr. Moropolou, şunları söyledi:

''Kubbedeki su emilimi gibi aşınmaya yol açan birçok etken incelendi. Bu problemler etkin bir şekilde azaltıldı. Kubbe içindeki sıva ve dış tarafını kaplayan beton da kaldırıldı. İsviçreli mimar Fossati'nin 19. yüzyılda koruma amacıyla mozaikler üzerine yaptığı sıva korozyona uğruyordu. Sıvayla kapanmış mozaiklerin yeniden ortaya çıkması, çalışmalar sırasında kubbedeki meleğin keşfedilmesi bu doğrultuda çok büyük adım oldu.''

1500 yıllık sır çözüldü

  Dünya'dan ve Türkiye'den birçok bilim adamının araştırmalarına konu olan, her yıl milyonlarca turistin görmek için akın ettiği Ayasofya'nın bir sırrı daha gün ışığına kavuştu.

Ayasofya'nın bahçesinde yükselen "Dişbudak" ağaçlarının 1500 yıllık şaheserin ömrüne ömür kattığı ortaya çıktı. Dr. Mimar Hasan Fırat Diker, 500 yıllık el yazmalarında karşılaştığı bilgiden yola çıkarak, yaptığı araştırmada 1500 yıl önce inşa edilen Ayasofya'nın harcında dişbudak ağacı yaprakları kaynatılarak elde edilen sıvının kullanıldığını tespit etti.

Bilimsel laboratuarlarda yapılan karışımlar ve dayanıklılık testleri, dişbudak yaprağı suyuyla karılan harcın diğer karışımlardan 2.5 kat daha dayanıklı olduğunu gösterdi.

İki yıldır bu konu üzerine araştırmada bulunduğunu söyleyen Diker, çalışmasını şöyle anlattı: "Topkapı Sarayı arşiv uzmanlarından Sevgi Ağca'nın Türkçe'ye çevirdiği yazma eserlerin satır aralarında Ayasofya'nın inşası aşamasında 'Lisan-ül Asafir' ağacının yaprağının suda kaynatıldığı ve elde edilen sıvının kireçle karıştırılarak harç olarak kullanıldığı anlatılıyordu. Yine aynı yazmalarda bu karışımla hazırlanan harcın kuruduğunda taştan daha sert bir özelliğe sahip olduğu naklediliyor. Çalışmamıza bu bilgiler ışık tuttu."

Dişbudak'ın yapraklarından harç yaptık

Dr. Diker Osmanlıca ve Batı dillerinde yazılmış kitap ve sözlüklerde "Lisan-ül Asafir" ifadesinin "Dişbudak" ağacı anlamına geldiğini belirledi. Diker, laboratuvar ortamında sürdürdüğü çalışmayı şöyle açıkladı: "İstanbul'da birçok yerde bulunabilen Dişbudak ağaçlarından yapraklar toplanıp kaynatıldı. Elde edilen sıvı harç karışımlarında su yerine kullanılarak dört ayrı örnek oluşturuldu. Ahşap kalıplar içinde 1 ay bekletilmesi sonucu betonlaşan bu harçlar basınç deneylerine tabi tutuldu. Dişbudak ağacının yapraklarından elde edilen sıvının karıştırıldığı harçların diğerlerinden 2.5 kat daha dayanıklı ve bağlayıcı özellikleri olduğu tespit edildi. Sadece kireç ve dişbudak yaprağının suyu kullanılarak, betondan daha sağlam ve hafif bir malzeme elde edildi."

NİCE GİZEMİN KAPISINI AÇABİLİR

Diker, bu deneyin bir ön çalışma olduğunu belirterek, "Bu yeni bilgi bizlere Ayasofya'nın çözülmeyi bekleyen nice gizemlerinden birinin daha kapısını açabilir. Nitekim 16'ncı yüzyıldan kalma yazma eserler üzerinden hareketle yaptığım çalışma sonrasında çok olumlu sonuçlar elde etmiş olduk" dedi. Habertürk

İŞTE FATİH'İN VAKFİYESİ

İstanbul Fatihi Sultan Mehmed Han, Ayasofya Camii'nin ve vakfının korunmasına ilişkin yayınladığı vakfiyesinde şu ifadelerde bulunuyordu: "Allah'ın yarattıklarından Allah'a ve O'nun rüyetine iman eden, ahirete ve onun heybetine inanan hiçbir kimse için, sultan olsun melik olsun, vezir olsun bey olsun, şevket ve kudret sahibi biri olsun hâkim veya mütegallib (zâlim ve diktatör) olsun, özellikle zâlim ve diktatör idareciler tarafından tayin olunan, fâsid bir tahakküm ve bâtıl bir nezâret ile vakıflara nâzır ve mütevelli olanlar olsun ve kısaca insanlardan hiçbir kimse için, bu vakıfları eksiltmek, bozmak, değiştirmek, tağyir ve tebdil eylemek, vakfı ihmal edip kendi haline bırakmak ve fonksiyonlarını ortadan kaldırmak asla helal değildir!

Kim ki, bozuk teviller, hurafe ve dedikodudan öteye geçmeyen bâtıl gerekçelerle, bu vakfın şartlarından birini değiştirirse veya kanun ve kurallarından birini tağyir ederse; vakfın tebdili ve iptali için gayret gösterirse; vakfın ortadan kalkmasına veya maksadından ve gayesinden başka bir gayeye çevrilmesine kast ederse, vakfın temel hayır müesseselerinden birinin yerine başka bir kurum ikame eylemek (temel müesseselerden birinden taviz vermek) ve vakfın bölümlerinden birine itiraz etmek dilerse veya bu manada yapılacak değişiklik veya itirazlara yardımcı olur yahut yol gösterirse; veya şer'i şerife aykırı olarak vakıfta tasarruf etmeye azm eylerse, mesela şeriata ve vakfiyeye aykırı ferman, berat, tomar veya talik yazarsa veyahut tevliyet hakkı resmi yahut takrir hakkı resmi ve benzeri bir şey talep ederse, kısaca batıl tasarruflardan birini işler yahut bu tür tasarrufları tamamen geçersiz olan yazılı kayıtlara ve defterlere kaydeder ve bu tür haksız işlemlerini yalanlar yumağı olan hesaplarına ilhak ederse, açıkça büyük bir haramı işlemiş olur, günahı gerektiren bir fiili irtikâb eylemiş olur. Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların la'neti üzerlerine olsun. "Ebeddiyyen Cehennemde kalsınlar, onların azapları asla hafifletilmesin ve onlara ebeddiyyen merhamet olunmasın. Kim bunları duyup gördükten sonra değiştirirse, vebali ve günahı bunu değiştirenlerin üzerine olsun. Hiç şüphe yok ki, Allah her şeyi işitir ve her şeyi bilir."

Mimar Sinan'ın akıl almaz sırları
Selimiye Camisi:



Hz. Muhammed'i (S.A.V) rüyasında gören padişah II. Selim, Peygamberin emri üzerine onun rüyada işaret ettiği, bugünkü cami alanının bulunduğu yere bir cami yaptırmaya karar vermiştir. Selimiye'nin Temel Taşları Hakkında Koca Sinan, ustalık eserimdir, dediği bu yapının inşaatına başlamadan önce, inşaatta kullanacağı bütün taş malzemeyi araziye yerleştirmiş. İki yıl süresince tonlarca taş zeminin üzerinde beklemiş. İnşaatçıların kullandığı "zeminin oturması" denen bir olay vardır. Sinan da Selimiye'nin zeminini önceden sıkıştırarak,bu şekilde zeminin oturmasını sağlamıştır. Böylece iş bittikten sonra oluşacak olan çatlama ve kaymaların önüne geçmiştir. Temellerinin atılmasının uzun sürmesi hakkında İnşaat hızla ilerlemekte iken, Mimar Sinan bir gün ortadan kaybolmuş. Her yeri
aramışlar, ama Mimar Sinan'ı kimse bulamamış. Tam 8 yıl sonra, Mimar Sinan çıkagelmiş. Caminin kaldığı yerden devam etmesini buyurmuş. Sultan Selim, inşaatın 8 yıl beklemesine çok sinirlenmiş: "Tez getirin Sinan'ı" diye buyruk çıkartmış. Sultan Selim bu; tüm saray eşrafı korkudan tir tir titriyor, Selim'in gazabından korkuyorlarmış. Mimar Sinan gayet sakin huzura çıkmış. Selim "anlat" demiş sadece, gözlerinden şimşekler çakıyormuş. Hazır olmasını buyurduğu celladyn eli kılıcının kabzasına gitmiş. Sinan kendinden emin, temelin sağlam olması için zaman gerektiğini söylemiş ve eklemiş: "Hesaplarıma göre 8 yıl gerekiyordu" demiş. Sultan Selim, eliyle cellada dur işareti vermiş ve Mimar Sinan'ın dehası karşısında diyecek bir şey bulamamış. Selimiye ve Çağrışımlar Selimiye Camii'nin 31.25 m çapındaki tek kubbesi Allah'ın tek olduğuna işaret eder. Benzer şekilde, Selimiye Camii'nin pencerelerinin 5 kademeli oluşu İslam'ın 5 şartını, 4 vaaz kürsüsü 4 hak mezhebini, Selimiye Külliyesi'ndeki toplam 32 kapı islamiyetin 32 farzını, arka minarelerde 6 yolun olması imanın 6 şartını, 12 şerefesi ise onikinci padişah tarafından yaptırıldığını ifade etmektedir.
Koca Sinan, ustalık eserimdir, dediği bu yapının inşaatına başlamadan önce, inşaatta kullanacağı bütün taş malzemeyi araziye yerleştirmiş. İki yıl süresince tonlarca taş zeminin üzerinde beklemiş. İnşaatçıların kullandığı "zeminin oturması" denen bir olay vardır. Sinan da Selimiye'nin zeminini önceden sıkıştırarak,bu şekilde zeminin oturmasını sağlamıştır. Böylece iş bittikten sonra oluşacak olan çatlama ve kaymaların önüne geçmiştir.

TERZİOĞLU AHŞAP KÜNDEKERİ İŞÇİLİĞİ

JAPON MÜHENDİSLERİN ŞAŞKINLIKTAN KALDIĞI AN
Her geçen gün şaşkınlıkları daha da artıyormuş. Çünkü Japonlar daha ilk incelemede camilerin gevşek bir zemin üzerine inşa edildiğini anlamışlar. Ama bunca yıl, bu camilerde bir çatlak dahi olmamasına akıl sır erdirememişler. MİNARELERDEKİ RAYLI SİSTEM
Minarelerin çok daha gelişmiş bir raylı sistem mekanizması üzerine oturtulduğunu ve her yöne yaklaşık 5 derece yatabildiğini görmüşler.
Japonya'ya döndüklerinde ise Sinan'ın sırlarını uygulamaya sokarak şehirlerini Sinan'ın kullandığı sistemlerle kurup muazzam gökdelenler dikmişler.
Selimiye ile ilgili bir başka hikaye ise şöyle: "Bir gün Selimiye Camii'ne girenler,kubbenin altında bir Japon'un ayaklarını kıbleye doğru uzatmış sırtüstü yattığını görmüşler.Tabii hemen Japon'u, "Burası kutsal bir yer. Bu şekilde yatmak bizim inançlarımıza göre saygısızlıktır. Lütfen oturun veya ayakta durun" diyerek uyarmışlar. Ancak, Japon gözlerini kubbeden ayırmadan söyle sayıklıyormuş; "Bu imkansız. Ben yılların mühendisiyim. Bu kubbe var olamaz. Hayal görüyorum….. Bu kubbenin orada o şekilde durması fizik ve matematik kurallarına aykırı. Bu imkansız, orada hiçbir şey yok,orada hiçbir şey yok.
SELİMİYE CAMİİ'NİN KUBBESİ
Mimar Sinan'ın Selimiye Camii'nin kubbesini o genişliğe oturtmak için 13 bilinmeyenli bir denklemi matematiğin bilinen 4 ana işleminden farklı beşinci bir işlem yaratarak çözdüğü söylenir. Ayrıca minarelerin şerefelerine çıkanların yolda birbirlerini görmemeleri ise büyük bir bir dehanın ürünüdür. Almanlar aynı sistemi meclislerinin önündeki dev kürede kullanmışlar.


ZZZ

V

Kabe'de müthiş keşif

Hz. Peygamberin Miraç yolculuğunun Burak’a bindirildiği yerdeki sütun, Harem-i Şerif'teki genişletme çalışması yapılırken ortaya çıkarıldı.

Harem-i Şerif projesinde Osmanlı revakları sorumlusu olarak iki yıldır görev yapmakta olan Başmühendis Hikmet Toplu, Kabe'nin çevresindeki genişletme çalışmalarında gelinen son durumla ilgili bilgiler verirken, çalışmalar sırasında şahit olduğu müthiş bir keşfi daha paylaştı. Dünya Bülteni'ne konuşan Toplu, Osmanlı revaklarının akıbeti ve Osmanlı'dan kalan eserlerin malzeme kalitesi ile ilgili de çok çarpıcı detaylar aktardı.

"BEYTULLAH'TA MİRAC'IN İZİNİ; EFENDİMİZİN (SAV) KOKUSUNU BULDUK"
Yaşadıkları olağanüstü durumun hala tesirinde olduklarını vurgulayan Toplu, "Resulullah Sallallahualeyhivesselem, Miraç yolculuğunun evvelinde Ümmü Hani Radıyallahuanha'nın evinde Hz. Cebrail Aleyhisselâm tarafından Burak'a bindirilmişti. Tam bu noktaya zamanında bir sütun konulup Miraç yolculuğunun başlangıç işaretlenmiş ve ziyaretçiler tarafından bilinirdi. Fakat sonraları bazı çalışmalardan sonra belki de kasıtlı olarak o sütun, diğerleri gibi kaplanılıp kapatılmış. Söküm esnasında mezkûr sütunun etrafını açtığımızda etrafa mis gibi kokular yayıldı. Diğer hiçbir sütunda böylesi bir güzel koku yoktu. Sonra açmaya devam ettik. Altındaki kum, mermer hepsi güzel kokuyordu. Sonraları kazılar devam ettikçe oradaki kokunun devam ettiğine şahit olduk. Her yerden ziyaretçi akını oldu buraya. Üniversite profesörlerinden işçisine kadar herkes el ve yüz sürdü bu mübarek mekâna." ifadelerini kullandı.

SIRRI ÇÖZÜLEMEYEN KOKU...
Bu kokuyu nasıl izah ediyorsunuz?
Allah'tan bir fadl ve Habib-i Ekrem'ine (sav) bir ikram. Resulullah Sallalahualeyhivesellem'in hatırasını taşıma şerefine sahip her yerde buna benzer koku vardır. Mesela Efendimiz Aleyhisselam'ın dünyaya teşrif ettiği ve şimdilerde kütüphane olarak kullanılan Beyt-i Mübarek'e girerseniz içeri başka kokar ve tam doğduğu oda olan müdüriyet odasına girerseniz orası ise bambaşka kokar. Ya da Uhud Dağı'nda harb sonrası istirahat ve ibadet ettiği mağarayı ziyaret edenler bilirler. Tam Efendimiz Aleyhiekmelutahiyyat'ın istirahat ettiği, namaz kıldığı kaya bambaşka kokar. Herkes bu kokunun hiçbir kokuya benzemediğine kâildir. Yani dediğim gibi Allah'ın Resul'une verdiği bir ikram.
"OSMANLI REVAKLARI HAREM'DEKİ YERİNİ ALACAK"
Osmanlı revakları konusu çok tartışıldı? Revaklar söküldü? Nereye götürüldü? Üzerinde ne tür çalışmalar yapıldı/yapılıyor? Revaklar tekrar nereye monte edilecek?
Revakların tarihi sütun, kaide, başlık, Lafz-ı Celal, damla rozetler, lafz-ı ayât, parapetler, cephe ve kemer taşları gibi mühim kısımları itinalı bir çalışma ile sökülüp Müzdelife ve Arafat arasında bulunan restorasyon atölyesinde restore edilip özenle muhafaza ediliyor.
Şimdi ise yapım fazında hazırladığımız betonarme ayakların üzerine konulmak üzere Allah izin verirse tekrar tavaf alanına getirilecekler. Revakların planında biraz değişiklik olsa da inşallah tekrardan kullanılacaktır sökülen tarihi parçalar... Burada tabii belli bir muayene aşamasından geçirilecekler getirilmeden önce.

"KUSURSUZ BİR İNŞA ÖRGÜSÜ VE DEVRİNİN EN İYİ MALZEMESİ"
Osmanlı revaklarını sökünce ne gördünüz? Nasıl bir malzeme kalitesiyle karşılaştınız? Demirin, çeliğin, kurşunun, Horasan harcının mukavemeti üzerine neler söylemek istersiniz?
Osmanlı revaklarında tam anlamıyla kusursuz bir inşa örgüsü gördük. Kullanılan malzemeler özellikleri bakımından devrinin en iyileri. Hatta anlatıldığına göre buradan söküm esnasında çıkarılan kurşunlar ile şimdi dünya üzerinde bulunan en iyi kurşun kıyaslanmış. Sonuç: Osmanlı döneminde kullanılan kurşun çok daha iyi çıkmış testlerden. Taşlar yine öyle... Eski taşlarımız daha sert ve iyi özellikler gösteriyor. Fakat burada şu hususu izah etmek gerekir ki taşlar zamanla kendini toparlayıp daha da setleştiği için eski taşların yenilerinden daha iyi olması normaldir. Belki de sebep budur. Biz de Osmanlı'ının çıkardığı yerden çıkardığımız için Allah'ın izniyle uzun bir ömür bekliyoruz. Bir de harc örneğini verelim. Siz yaklaşık beş yüz senelik bir harçtan kolayca söküm beklersiniz değil mi? Ki öyledir de... Bazı tarihi yapılarda neredeyse kendiliğinden düşüverir harçlı malzemeler. Fakat biz burada hâlâ güçlü bir mukavemetle karşılaştık.
500 yıl nasıl olmuş da dayanmış?
Taş yapıların genel ortalama o kadar ya da biraz daha fazla denilebilir. Ama burada şaşırılacak olan şey bu yapının bir 400-500 sene daha durabileceği idi. Sahasında uzman analistlerin yaptığı analizler bunu gösterdi. Bununla beraber bazı kısımları tamirat ve restorasyon görmüştür.
HAREM-İ ŞERİF İNŞAATINDA KULLANILAN BETONUN ÖMRÜ MAKSİMUM 150 YIL
Bugün kullandığınız malzemenin ömrü ne kadar?
Taş ve mermerin 500- 600 sene kadar ömürlerinin olduğunu söyleyebiliriz. Bu sistemin en kısa ömürlü malzemesi kullandığımız beton. Dolayısıyla yapının ömrünü belirleyen parametre beton. C85 kullanıyoruz. Bunun da ömrü 100–150 sene.
Eski Revakların bu kadar dayanıklı malzeme ve harçla yapılabilmesini nasıl izah ediyorsunuz?

Ben ihlâs sırrı olduğuna inanıyorum. Burada delilim şudur: Ayet-i Kerime'de "Yoksa kötülük işleyenler, ölümlerinde ve sağlıklarında kendilerini iman edip salih amel işleyen kimseler ile bir mi tutacağımızı sandılar? Ne kötü hüküm veriyorlar. " (Casiye-21) buyurur, Rabbimiz. Ben de şimdi soruyorum. Her bir taşı besmeleyle alan, besmeleyle kesen, abdestsiz çalışmayan-çalıştırmayan, bir kubbe yapana kadar 40'a yakın hatim indiren kimselerin yaptığı işle şimdiki ekseri namazsız-abdestsiz küfürbaz mühendislerin el attığı işlerdeki muvaffakiyetler hiç bir olur mu? Allah Azze ve Celle elbette bir tutmaz onları ki tutmamış da... Hem yaşamlarında, hem işlerinde, hem vefatlarında….
HAREM-İ ŞERİFTE AYNI ANDA BİR BUÇUK MİLYON MÜSLÜMAN NAMAZ KILABİLECEK
Bu noktadan hareketle şu ana kadar neler yapıldı? Teknik bilgiler ve kapasite hakkında malumat verir misiniz?
Melik Abdulaziz'in yaptırdığı mescid yenilenme safhasında özellikle kolon açıklıkları artırıldı. Eski Mescid'in kolon açıklıkları 5-7 metre arasında değişirken şimdi 25–30 metreye kadar çıkıyor. Yani Mescid içerisinde hem namaz kılanlara daha fazla yer açıldı hem de içerieden tavaf mümkün oldu. Kot farkının kaldırılması da tavaf kapasitesini artırdı. En üst katta 'cantilever' tasarlanan balkonumsu yapı da tavaf ve namaz kapasitesine katkıda bulundu. Bir de ikinci katta bir asma kat yapıldı. Bütün bunları beraber düşünürsek şöyle rakamlar vermek mümkün. Mescid'de aynı anda namaz kılabileceklerin sayısı 1.5 milyon olacak. Ve bir saatte tavaf yapanların sayısı 70 bin iken bu sayı 130 bine çıkacak Allah'ın izniyle.
Tavaf alanında ne tür düzenlemeler/genişletme çalışmaları yapıldı?
Tavaf alanında Mescid ile tavaf alanı kot seviyesi ortadan kaldırıldı. Kolon yoğunluğu sebebiyle izdihamı ortadan kaldırmak için Safa - Merve arasında kalan revakların yapımı askıya alındı. En alt kat ile tavaf alanı kot farkı ortadan kaldırıldığı için orası da tavaf alanına dâhil görülebilir. Müezzin mahfilleri ise revakların bir parçası oldu artık.
Projenin ne kadarı tamamlandı? Bundan sonra sırada neler var?
Tavaf alanı genişletilmesi ve eski mescidin yenilenmesi çalışmalarının büyükbölümü tamamlandı geriye neredeyse üçte birlik bir kısım kaldı. "Şamiya" dediğimiz arkada bulunan yeni binanın kaba inşaatı bitti şimdi ince işler devam ediyor. Aslında sırada nelerin olduğunu tam manasıyla tahmin edemiyoruz. Her an her şey olabiliyor burada. Ama şimdilik diyebilirim ki Cidde yönünde kalan Dar-ul Tevhid ve Hilton binalarının da yıkılıp piazza yani avlu yapılma durumu var.
Yıkım sırası Kral'ın sarayına da gelecek mi?
Herkesin merakla beklediği Kral'ın sarayının akıbeti ise kesin olmamakla birlikte yıkılacağı yönünde güçlü söylentiler var.

Mudurnu Evliyaları

   UMRAN SÜLÜST (ŞEYH-ÜL UMRAN

MEZARI

 

     Kimliği ve yaşadığı zaman hakkında kesin bilgi bulunmamaktadır. Rivayetlere göreKarşısında bir misafir olmadan yemek yemezdi. Eğer misafirsiz kalırsa daima günlerini oruçlu geçirirdi. Bir gün böylece oruca niyet etti. Lakin akşama doğru bir misafir çıkageldi.O da iftar vaktine az kaldığı ve orucunu bozmamak için misafiri aç biilaç lafa tuttu.şeyh umran o gece rüya gördü.

     Rüyasında " UMRAN... çok gizli şeyler gördü.Senin bize güzel bir ibadetin vardı.Bizim de sana karşı bir adetimiz...Sen adetini değiştirdin, bizde kendimizinkini değiştirdik...." Umran,üzüntüler içinde uyandı.Bir zaman sonra Sülüs isimli köydeki malı ve mülkü üzerinde, hükümet memurları onu sığaya çektiler.Sıkıldı ve köyünden çıkıp gitti.Bir süre sonra bir başka büyük kişiye misafir oldu. Kendisinin,misafiri ne kadar çok sevdiğini bildikleri için ikramın her türlüsünü gösterdiler.Fakat Şeyh Umran durmadı,bir gün sonra yola çıkmaya karar verdi.

      Sordular:Niçin birkaç gün daha kalmıyorsunuz? Sizi rahat ettirmek için hizmet ederdik dediler. Cevap verdi:Ben suçlandırılmış bir kimseyim.Beni nimet ve rahat içinde görüp,rızasını kabul etmezse ne yaparım? Bırakın,başımı alıp mihnetime doğru yöneleyim... Ta ki, Onun rızası ne ise tecelli etsin. Ve Umran gitti. Onu bu cevaptan sonra şehrin tepelik bir viranesinde ölü olarak buldular. Haşereler bir kulağını yemişti.

     Mudurnu ve civarında Sülüs köyü adında bir yerin bulunduğu tespit edilememiştir. Ancak,Umran Sülüsinin halen Şeyh-ül Ümran tepesinde yatmakta olduğu bellidir. Mezar taşında bir kitabe yoktur. Son zamanlarda bir vatandaşın yeni yazı ile bir kitabe yazıp,mezarının başına koyduğu görülmektedir. 2007 yılında 37.si düzenlenen Şeyh-ül İmran geleneksel anma günü için  Türkiye'nin değişik şehirlerinden 15 bine yakın  ziyaretçi  katıldı. Geleneksel hale gelmiş olan anma günü her yıl Temmuz ayının ilk pazar günü yapılmaktadır.

Ziyarete gelenlere ikram olarak  Etli pilav ikramının yanı sıra son yıllarda  hayırsever bir vatandaş tarafından her yıl 1 kamyon dolusu Karpuz ikramı yapılmaktadır.

Organizeyi Mudurnu Belediyesi ve Şeyh-ül imran vakfı birlikte yürütmektedir. Anma gününde  Mudurnulular gönüllü olarak   gelen misafirlere hizmet ederler.

 Mudurnu belediyesi kurban bayramı atıklarını bu evliya ziyareti yaptığımız sırada yol güzargahına dökmüş yazık oralarda leş kargaları iri iri gördük belediye ye hiç yakışmadı oraya yabancı turistler gelse dünya ya rezil oluruz.

En ağır ağaç ilk on ağaç türleri         1. Siyah Ironwood  (Krugiodendron ferreum)                                   81.1  lbs / ft 3  (1,300 kg / m 3 ) Bu ağaç ticari açıdan kereste üretmek için çok küçük olduğu için adet çok nadiren, satılık görülmektedir. Ilgisiz Çöl Ironwood gibi, Siyah Ironwood küçük dönüm projeleri için mükemmel bir seçimdir.   2.    Itin  (Prosopis kuntzei)           79.6  lbs / ft 3  (1.275 kg / m 3 ) Bu küçük Güney Amerika ağaç süper-mesquite düşünülebilir. Mesquite İlgili, çok zor, çok çok yoğun, karanlık, ve var; abanoz için iyi bir alternatiftir.     3.Afrika Blackwood   (Dalbergia melanoxylo                                                                                                                                                                79,3 £ / ft 3  (1.270 kg / m 3 ) Dünyanın bazı bölgelerinde, bu ağaç neredeyse efsanevi bir statü elde etti. Tarihsel kanıtlar bu ahşap işaret (ziyade Diospyros spp. ) Orijinal Adı "abanoz." 4.  Lignum Vitae (pelesenk)Peygamber ağacı   78.5  lbs / ft 3  (1,257 kg / m 3 ) Dünya bu ahşap ağır ahşap bir tehlike altındaki türlerin olarak listelendi ve listelenen yaygın olarak kabul  CITES . Düşünün  Verawood  çok yakın yerine.   5.    Quebracho   (Schinopsis spp.)  77.1  lbs / ft 3  (1.235 kg / m 3 ) 6.   Leadwood   (Combretum imberbe) 75.8  lbs / ft 3  (1.215 kg / m 3 ) Başka bir derece sert Afrika ahşap, isim zaten her şeyi söylüyor. Leadwood nadiren satışa görülür, ve Güney Afrika-çok zor ahşap korunacak bildirilmiş 7.   Desert Ironwood                                                                                                                                                                                                                                  (Olneya tesota)   75.4  lbs / ft 3  (1,208 kg / m 3 ) 8.      Kingwood    Dalbergia cearensis 74.9  lbs / ft 3  (1.200 kg / m 3 ) Kingwood sözde ince mobilya kullanımı ahşap tercih birkaç Fransız krallarının (Louis XIV ve XV Louis) adını aldı.   9. Verawood (Bulnesia arborea) 74,4 £ / ft 3  (1.192 kg / m 3 ) Bazen Arjantin Lignum Özgeçmiş denilen, bu ahşap bir mücevher: ucuz, büyük zeytin-yeşil renkli, güzel tüylü deseni, ve tornada büyük bir doğal cila alır 10.      Camelthorn   Vachellia erioloba                             74.1  lbs / ft 3  (1.185 kg / m 3 ) Akasya cinsinin bir üyesi, bu Afrikalı güney parke zor bir müşteri gibi eskiden sınıflandırılır.  Mansiyon:  Snakewood  (73,0 £ / ft 3 ),   Zapote (73,0 £ / ft 3 ),  Kahverengi Abanoz (72,3 £ / ft 3), saç yağı Abanoz (71,8 £ / ft 3 ),  Katalox  (71,6 £ / ft 3 ),  Ipe (68,7 £ / ft 3 ). Diğer notlar: Su oda sıcaklığında ayak küp başına £ 62,3 (70 derece F) ağırlığındadır, bu nedenle yukarıda sıralanan tüm ormanda suda kolayca batar. Yoğunluk listeleri% 12 bir nem muhtevası kuru ağırlık ormanda içindir. Orada oldukça ağır olabilir ahşap verim karanlık çalılar ve küçük ağaçlar her türlü muhtemelen, ama onlar sadece marangozlar çoğunluğu tarafından kullanılması görülen değiliz, ne de güvenilir bir ahşap yayınlarda belgelenmiştir.